坐吃山空

原创/袁小良

俞秀山虽然当堂释放，免受皮肉之苦，但半年不得登台，而且吴县境内禁演《倭袍传》，这个惩罚对一个靠说书生存的人来说还是相当重的。因为那时的书场绝大部分集中在吴县，甚至苏州城也包括在吴县境内（所以二十世纪初有一个阶段苏州光裕社曾经改名为吴县光裕社），至于后来书场延伸到杭嘉湖绍甬等地，那是太平天国以降，评弹在上海兴旺后，逐渐往浙北和苏南普及，靠的是大上海的影响和辐射。

秀山回家不满一月，母亲病重去世，为料理丧事和偿还打官司送礼欠下的债务，忍痛卖掉了房子，租居在三元坊西侧的侍其巷内。

半年后，秀山可以登台了。但不能说《倭袍传》，就根本无法和其他艺人竞争。因为当时王周士这一派的徒孙讲究的是说、噱、弹，而陈遇乾这一路的传人依靠的是唱、念、做。俞秀山本来靠的是《倭袍传》新鲜曲折的故事、较快转换的情节和香艳刺激的描述，现在这些优势丧失殆尽，又是半路出家的秀山到处碰壁，往往做不了几天就生意惨淡而遭遇场东“催交椅”，只得“剪书”走人。

转眼中秋到了，别人都是阖家团圆，饮酒赏月，而秀山虽然在家，但那是无处可去，没有码头可跑，只能蜗居在家。

一壶清酒，二副杯筷，三碗小菜，四个月饼……中秋的团圆饭，就是秀山和寡居的姐姐二个人这样过的。姐姐喝了二杯酒，再也吃不下月饼先回房了。秀山一个人，想到同行的排挤，听众的冷落，场东的势利……不禁潸然泪下：今后我，何去何从啊！

“落花落叶落纷纷，终日思君不见君”……，突然，一缕幽怨的吟唱伴随着幽幽的古琴声飘了过来。秀山听呆了，听痴了，世间怎会有如此美妙的声音，如此动听的旋律？是谁在吟唱？下回分解。